【屈辱與忍辱】
發表於 : 週日 10月 30, 2022 5:01 pm
【屈辱與忍辱】
身為香港人，這幾年相信大家對屈辱並不陌生。面對屈辱，忍或不忍，又自是一門課題。
當受到屈辱，尤其涉及大是大非時，不少人都會採取「是可忍孰不可忍」的態度，認為只有採取行動反擊侮辱你的人，才能有效遏止他的氣焰，避免再有下一個受害者。即使不從大義角度出發，有人做出侮辱性的行為，你作出行動令他受到懲罰，也算是符合了所謂報復式正義。
然而，在某些情況，即使不忍，也未必能撼動到對方分毫。在獄中，屈辱是相當普遍的，懲教與囚犯故然強弱懸殊、權力極不對等，但即使囚犯之間，也可能不時會做一些事挑釁你，令你感到受冒犯。然而，這時就算不忍，又能如何？不忍，執意報復，最後弄得滿身傷痕，更可能從此被貼上「衝動魯莽」的標籤，這又算甚麼得著？
忍辱，則是為了達成一些目標和理想，甘願承受屈辱。屈辱成就忍辱，忍辱成就堅毅與強大的內心。目標與理想作為忍辱的理由之所以重要，是因為假如缺乏這部份，最後成就的就未必是堅毅與強大，而是磨滅、軟弱和怯懦。當身處在一個不能自主的環境裡，有時候遭受恫嚇，軟弱了也不自知，久而久之不斷說出諸如「係咁㗎啦」、「冇用㗎」、「冇辦法」、「我都唔想」等各式各樣的藉口，甚至會主動站在加害者的一方，將荒謬扭曲成合理。
忍辱不代表認同對方行為，更不是要被對方的價值觀同化，只是將即時反擊的衝動忍住，將屈辱的情緒沉澱、疏理，繼而轉化為更有效的力量。
的確，同為忍，兩者的表現很多時都確實很類似。儘管如此，那些避免衝突的說話或行動到底是為了逃避而產生的藉口，還是為了某目標而忍耐的理由，當中還是有分別的。但即使有時發現自己因恐懼、不安而軟弱，亦毋須過分自責，重點還是要對自己坦白，不要欺騙自己說這是某種臥薪嘗膽式的忍辱。另一方面，亦因兩者看來是如此相似，若我們單憑幾句說話或幾個片段，沒有用心聆聽就斷言同伴懦弱，則未免膚淺，除了破壞關係之外亦無甚益處。
忍或不忍，從來就沒有標準答案，如何選擇、探索都是因著每個人的能力、處境而異。因此，比起指責，若能抱持同理心對待他人，對不能理解的加以諒解，不論對自己抑或整個群體都會有更大裨益。
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鄒家成
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當受到屈辱，尤其涉及大是大非時，不少人都會採取「是可忍孰不可忍」的態度，認為只有採取行動反擊侮辱你的人，才能有效遏止他的氣焰，避免再有下一個受害者。即使不從大義角度出發，有人做出侮辱性的行為，你作出行動令他受到懲罰，也算是符合了所謂報復式正義。
然而，在某些情況，即使不忍，也未必能撼動到對方分毫。在獄中，屈辱是相當普遍的，懲教與囚犯故然強弱懸殊、權力極不對等，但即使囚犯之間，也可能不時會做一些事挑釁你，令你感到受冒犯。然而，這時就算不忍，又能如何？不忍，執意報復，最後弄得滿身傷痕，更可能從此被貼上「衝動魯莽」的標籤，這又算甚麼得著？
忍辱，則是為了達成一些目標和理想，甘願承受屈辱。屈辱成就忍辱，忍辱成就堅毅與強大的內心。目標與理想作為忍辱的理由之所以重要，是因為假如缺乏這部份，最後成就的就未必是堅毅與強大，而是磨滅、軟弱和怯懦。當身處在一個不能自主的環境裡，有時候遭受恫嚇，軟弱了也不自知，久而久之不斷說出諸如「係咁㗎啦」、「冇用㗎」、「冇辦法」、「我都唔想」等各式各樣的藉口，甚至會主動站在加害者的一方，將荒謬扭曲成合理。
忍辱不代表認同對方行為，更不是要被對方的價值觀同化，只是將即時反擊的衝動忍住，將屈辱的情緒沉澱、疏理，繼而轉化為更有效的力量。
的確，同為忍，兩者的表現很多時都確實很類似。儘管如此，那些避免衝突的說話或行動到底是為了逃避而產生的藉口，還是為了某目標而忍耐的理由，當中還是有分別的。但即使有時發現自己因恐懼、不安而軟弱，亦毋須過分自責，重點還是要對自己坦白，不要欺騙自己說這是某種臥薪嘗膽式的忍辱。另一方面，亦因兩者看來是如此相似，若我們單憑幾句說話或幾個片段，沒有用心聆聽就斷言同伴懦弱，則未免膚淺，除了破壞關係之外亦無甚益處。
忍或不忍，從來就沒有標準答案，如何選擇、探索都是因著每個人的能力、處境而異。因此，比起指責，若能抱持同理心對待他人，對不能理解的加以諒解，不論對自己抑或整個群體都會有更大裨益。
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